澳门太阳网城官网农业不仅是一种产业更是一种“文化”

　　澳门太阳网城官网农业不仅是一种产业更是一种“文化”中央重视，历年1号文件农业问题是一个世界性的难题，对于中国这个世界最大农业国来说，问题更为严重。令人欣慰的是，这种情况最近有了转机。

　　当前中国政府及最高开始认真地面对现实，宣布三农问题是政府工作的重中之重；中国要强，农业必须强；中国要富，农民必须富；中国要美，农村必须美；农村工作是立国的根本、强盛的关键！要从根本上解决好中国的农业问题，就要建立人类和自然的新的和谐关系，走有机农业、生态农业的道路；必须全面估算土地的生态价值，促进农村经济综合发展；农业应以农民为主体，发挥小型家庭农庄的作用；城市的知识精英应该到农村为农民提供帮助。

　　农业不仅是一种产业，更重要地还是一种“文化”，传承农业文化、树立尊重耕种文化的新态度，农民就有可能过上比城市居民更加健康美好的生活；

　　2018年中央一号文件，在一万五千字的篇幅里讲到“生态”45处，讲到“文化”33处。文件强调：农业要树立“大生态观”，处理好生产与生态的关系。要把农业问题放在生态体系中衡量；要尊重农民的主体意愿，促进小农户与现代化农业发展的有机衔接；要切实保护优秀的农耕文化遗产，用优秀的农耕文化凝聚人心，教化群众，淳化民风；鼓励城市中的青年学生、科技人员上山下乡，支援新农村的发展建设。

　　今年的1号文件：加强村庄风貌引导，保护传统村落、传统民居和历史文化名村名镇。加大农村地区文化遗产遗迹保护力度。乡村建设是为农民而建，要因地制宜、稳扎稳打，不刮风搞运动。推进城乡公共文化服务体系一体建设，创新实施文化惠民工程。拓展新时代文明实践中心建设，深化群众性精神文明创建活动。建强用好县级融媒体中心。深入挖掘、继承创新优秀传统乡土文化，把保护传承和开发利用结合起来，开展耕读教育，赋予中华农耕文明新的时代内涵。支持高校为乡村振兴提供智力服务。

　　现代化农村不是工业化、城市化的农村时至如今，举国上下对于现代化的功效过于热衷，而对于现代化日益严重的负面作用则警惕不足。因此，在农业发展、农村建设、农民生活改善方面，基本上仍在沿用“现代化”、“城市化”的思维方式，并试图将现代经济理论运用到农业生产上来，以此促进农业产业化，农村城镇化，农民生活富裕化，让农民渐渐过上城市人那样的好生活。

　　华西村靠发展 旅游、钢铁、纺织业 三大产业，华西村的收入越发高涨，甚至在1996年的时候，工业经济总量就已经达到了20亿元。1999年，华西村以华西集团在深圳上市，2004年，华西村的每户存款均已超过100万。改革开放30年来，华西村就有家家住别墅，户户开汽车，存款上千万的说法。被认为是“社会主义新农村建设的一面旗帜”。可是，这些年来却传出了即将破产的传闻。

　　一个文明，一个国家没有传统文化、没有乡村文明是不可能维持下去的。乡村就是乡村，乡村文明建设不能走城市化的路子，地球上一个城市化就够闹心了，如果还要把乡村城市化，后果不堪设想。反之，应当把乡村建设成更符合生态精神、更适宜人类诗意栖居的“乐境”。后现代的乡村有可能成为比大都市更舒适、温馨、和谐、健康的理想家园。

　　我认为中国传统农业文化即所谓的“耕读文化”恰恰就具备这样的内涵。“耕”是田间劳作；“读”则是心灵陶冶。“耕读文化”是物质与精神的有机渗透，是“田园”与“诗意”的美妙结合。而中国古代伟大诗人陶渊明作为田园诗的创始人，正是这一文化的代表人物。形式主义给国家造成巨大损失我在登封一座新农村示范村看到一些矛盾现象：光滑的水泥道路、华丽的路灯，精致的街心花园，别墅式的三层楼民居，乍一看好像是到了苏州市居民小区。但这座堪称“摩登”的村子却显得冷冷清清，年青人都出去打工了，街心花园的亭子里是几位老人带着孙子孙女闲坐。如此“美丽乡村”，经济上却还是要靠村民到城市打工挣钱维持。

　　传统农耕文化到哪里去了呢？一位外地来的企业家，在村边“拿下”20亩地，建了一座山西大院式的“博物园”，将传统乡村生产日用的牛车马车、犁耧锄耙、石磙石碾、锅碗瓢盆全都收藏其中，以备将来的游客参观体验。“农耕文化”变成企业家市场开发的筹码，传统文化与现代农村成了“两张皮”。在这样“现代化”的农村澳门太阳网城官网，要传承发扬政府倡导的“守土敬业”、“耕读传家”、“父慈子孝”、“勤俭朴实”、“诚信重礼”的农业文化精神，恐将流于空谈。

　　为了建成这样一个“样板”，国家从财政税收中先后投入6000万人民币，这样的样板实际上很难在全国推广。也有较为成功的“美丽乡村”建设典型，注重人与自然的协调，农舍与青山绿水融为一体。遗憾的是，这个“美丽乡村”很快成为该地区的一个旅游景点，村民们纷纷开起饭店、旅馆接待城市中的游客。部分村民在金钱的下却又染上市场经济中常见的“唯利是图”的毛病，很快学会了“欺客”、“宰客”，一份凉拌野菜开价三十多元（我吃过最贵的一盘是68元，相当于苏州的一盘清炒虾仁！）问他为什么这么贵，说因为这是“野菜”、“原生态”。“旷野”与“生态”成了乡民们赚钱的资源，“财富”于是也就“异化”成淳朴乡风的腐蚀剂。

　　贺雪峰（武汉大学社会学系教授）：当前农村存在的主要问题不是农民收入太低、劳动太重，而是消费不合理、闲暇无意义，是社会关系的失衡，是基本价值的失准，是文化的失调。

　　河南大学、黄河科技学院、以及李玉梅的三毛部落与温县段村相结合，共同探索一条振兴农村、创建新时代的乡土文化的道路，符合中央精神，符合段村的实际。

　　段村，千年古村落，文化积淀深厚；地处山河之间，生态良好；经济虽然不够发达，民风朴实，受现代社会的污染轻一些，拥有后发优势澳门太阳网城官网。有秦鸿党、秦这些为人正直、作风正派、能力强、为群众信任的村领导。我们的合作将是愉快的、有成效的。

　　河南大学，百多年历史的大学，在国内享有盛誉，文学院更是如此。可以说：河南大学这个名字，就足以象征了我们河南省的文化！今天，、院长亲自来到段村，可见其重视的程度！

　　黄河科技学院，副校长亲自带队。来之前，学校的创建人胡大白董事长对我说：她早就有心在乡村建立调研基地的想法!需要强调的是，今天到来的这些作家、诗人、画家、博士、教授看上去名头不小，但都是人文领域的学者，都是所谓的“读书人”。

　　“百无一用是书生”段村人不要对我们给予太多的厚望，比如引进开发项目、提供发展基金，创造就业机会、甚至大学招生提供方便，这些都不是我们的长项。如果有可能的话，我们会积极帮忙。我们拥有的只是一些文化艺术方面的东西。 “百无一用是书生”，老子的辩证法：无为无不为，无用乃大用！新中国在对待文化于文化人的问题上曾经走了许多弯路，世道了彻底纠正的时候了。、经济、文化，当下缺少的是文化。

　　贺恒德先生少年从军，官至少将、省司令，身居高位、身居都市，仍然心向农村、扎根农村，不忘故土乡情，热恋着中原大地，在他的老家河南省郸城县大贺庄村建立一座“中原民俗园”,成功地保留了中华农耕文化的精华。我曾参加开园仪式。他已经去世多年，他创建的“中原民俗园”如今成了周口地区的一道美好的风景！

　　在座的李庆华，长期工作于乡村基层，热衷于文化建设，非十余年经历辛苦经营了一座“封人请见夫子园林”，将孔子的精神落实到家乡的土地上澳门太阳网城官网。李玉梅，一位有能力的行政干部，也是一心热爱文化建设，他身边团结了一批文化艺术领域的精英，她自己的美术创作的影响在日益扩大，收到国内外的高度重视。

　　、经济、文化，文化排在最后，最终起作用的还是文化。5000年过去，仰韶文化还仍然这么光彩夺目！

　　主席致仰韶文化发现和中国现古学诞生100周年的贺信：弘扬中华优秀传统文化，为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出新的更大贡献！仰韶文化在那里？就在我们段村村头！ 段村已经在乡村文化建设方面取得一定的成绩，希望我们能够建立起密切的联系，为乡村振兴做出更多的贡献。

　　鲁枢元，1988年国务院人事部命名的“突出贡献中青年专家”。现为山东大学文艺美学研究中心特聘教授、黄河科技学院生态文化研究中心主任，河南大学生态文化研究所主任，中国文艺理论学会副会长，联合国教科文组织“人与生物圈计划”中国委员会委员。曾荣获国家图书奖、鲁迅文学奖及柯布共同福祉奖（美国）。